В Национальном историческом архиве просмотрел журнал «Могилевские епархиальные ведомости», №21 за 1910. Некий Е.Н. опубликовал статью «Современный воинствующий штундо-баптизм и православная народная миссия». Оценка миссии баптистов автором показалась очень интересной. Он описывает тактику работы евангельских верующих, показывая, что способствовало их успеху: организация союза, издание литературы (издавалось девять богословско-миссионерских журналов, работало пять издательств), развивалось образование, детская работа, кружки юношества, трудились книгоноши. Каждый стремился так или иначе принять участие в деле Божием. Автор пишет: «Один сектант открывает мелочную лавочку и тут всякого приходящего останавливает, беседуя о вере и читая из евангелия то, что особенно выпукло бросается в глаза мало понимающему в деле религии простецу… Другой летом устраивает на открытом воздухе, около своего дома молитвенное собрание с проповедью и чтением евангелия». Далее он отмечает: «В последнее время сектантские миссионеры совершают свои поездки с прекрасно организованными хорами и целыми десятками юношей, готовящихся к проповедничеству. Живые импровизации фанатиков, в изобилии пересыпанные библейскими текстами, их простые, трогательные грустно-мелодичные напевы производят на народные массы неотразимое, глубоко потрясающее впечатление. К этому нужно прибавить, что сектанты поют свои псалмы и кантаты с большим религиозным воодушевлением, с нервной дрожью в голосе и со слезами на глазах. В этом секрет их успеха и необыкновенного влияния на народные массы». Автор сокрушается: «Гомельский уезд весь пылает в пламени штундо-баптизма, а оттуда горючие искры сектантства перебросило и в другие езды: Рогачевский, Быховский, Чаусский, Климовичский и др.»
В следующем номере он подходит к вопросу уже с другой стороны: «Всякого воина с малолетства вооружают с ног до головы, где всякий член общины живой, деятельный, энергично защищающий и распространяющий свое учение, - в то время у нас, православных, один только священник миссионерствует, стоя на ратном поле, подчас слабыми руками размахивая мечом духовным, и хорошо еще если размахивает, а то часто видят его опершимся на меч и спящим на ниве Господней». И я думаю, а не идет ли речь о нас, о нашей ситуации? Часто только один человек в церкви обнажает духовный меч, а другие…
Господи, сохрани нас от духовной спячки.
